SEO或者其他

1.我建立一个平台，一种规则，然后让大家都在你这个规则里面做事

2.公平吗？好像很不公平，凭什么要你来制定规则

3.不公平吗？好像很公平。我又没有强迫你来加入这个平台

4.但是其实还是不公平，尤其是当这个平台比较强势的时候。

5.加入吧，你必须遵守平台的规则，当然制定这个规则的人都有自己的利益在里面，一定会优先考虑自己的利益。

6.不加入吧，你必须考虑被孤立的风险，那些已经加入的人会建立一种近亲繁殖的圈子，排斥你这个例外。

7.是不是觉得这个很荒谬？？

8.但是实际上很多，像WTO，像公司，像黑社会……

9.而网络上面这个就更多了。像B2B平台，搜索引擎，社区空间……

10.还是那句话，SEO只是遵照搜索引擎的规则在他这个平台老老实实做事情的。地位还是很低的！并且不像黑社会，永远只能做小弟，没有出头的一天……..

      互联网行业，谁做的好？谁现在在大把的赚钱？我想这个应该大家都是很清楚的：百度，Google，QQ，阿里……这些赚钱的公司来自各种营销方式，有着各种自己的盈利模式，做着这种自己最擅长的事情…..，他们的共同点就是每分每秒都赚着大把的钞票—-当然还有一个共同点就是从免费开始，并有非常多的人仅仅通过他们的免费方式获得自己追求的价值。
      像百度，Google，95%以上的人只是通过它来实现搜索，但是不自觉中我们成为它的广告消费者；像QQ，60%以上的人一直使用免费的服务和功能（如我）但另外的人已经可以让QQ活得很潇洒；想Taobao和阿里也一样是这个样子，大量的免费使用者充斥其间……..
      我想这个应该不只是中国的互联网的现实，全世界应该都是这个样子。先用免费的使用和体验吸引人气，当某个平台一旦有一定量的使用者之后，这些使用者之间自然会存在竞争（同行是冤家），同时这些使用者一旦对这个平台产生依赖，平台也可以通过提高服务质量和捆绑其他服务来达到盈利的目的，总之，先把尽可能多的用户吸引进来，然后想怎么宰就怎么宰……

“无恒产者无恒心”这个应该现在已经成为一个比较有定论的事情了，无须我再在这里阐述。 但是，中间这个“者”又需要怎么解释呢？？解释为一个人，当然是可以的，也是绝大部分论证者支持的观点。但是我想，这个“者”当然也可以解释为一个集体，一个党派。所以在某种程度上可以说当一个国家成为一个集体或者党派的私产的时候，是不是更加有利于这个国家的稳定呢？（不要跟我说国家是每个人自己的私产，这个制度人类世界还没有出现过）。再进一步，是不是说当国家处于帝王制度的时候（国家属于一个人或者家族，这样这个人或者这个家族必然更有恒心和毅力来巩固这个国家，比方说历史上的帝王制度下，即为的帝王为了国家的稳定甚至愿意杀掉所有的亲兄弟。）更加有利于国家的稳定呢？？

很明显帝王制度已经被证实在今天是行不通的，那么得出这个矛盾的结论的原因是什么？？本身的推理有问题？还是这个本身就是专制的一个优势，还是说“无恒产者无恒心”这个定论有问题？

在这个普天同庆的日子，我觉得应该是需要留下点什么心路历程。

60周年了，建国60周年。
虽然我们仍然有许多的不足，有许多的缺陷，许多的挫折……
但是现在，我们回望5000年的历史，或者展望以后，我们扪心自问，
是的，现在的我们正处于一个黄金时代，一个高速发展，而有充满变革的时代。
纵观历史，也只有春秋战国那个时代可以与现在相比拟。
是的，无可否认，现在的我们好像，也正处于圣人所说的“礼崩乐坏”的年代，
圣人说的“礼崩乐坏”，讲的就是春秋时期，东周的一套伦理道德及秩序的败坏和废弃，
而新的适应时代的秩序尚不健全或者完全没有建立。所以这一切，看起来都是杂乱无章及不合道理的。但是作为今天的我们来回望春秋战国时代，相反，我们并不会觉得他的败坏与颓废，我们看到更多的却是他的勃兴，活力与多样性。是的，这是一个欣欣向荣的时代，是一个从奴隶时代走向封建时代的大发展大变革的时代，是一个汉民族酝酿与成形的时代，是中国大一统开创的年代，是中华民族确认东方霸主地位的时代，是中华文明发祥与定向的时代……

 
但是，生与春秋战国时代当时的人们可能感觉不到这是一个辉煌的时代，感觉不到这是一个多么值得珍惜与呵护的时代……当时的人们，感觉到最多的可能只是战乱（兼并），朝令夕改（变法），道德沦丧（周礼的废弃），大权落旁（周天子式微）…….

 
是的正如今天，正如现在，我们身处这个大变革打发展的时代。身处其中，我们不会感到他的伟大与意义深远，我们只看到他这个不是，那个缺点，或者自身的无奈与艰难。我们于是会大声疾呼，会牢骚满地，会认为现在的道德沦丧，会认为社会在变得更加不公平，会认为我们已经抛弃了所有的传统美德，中华文明会断送在我们手里……想想我们这些牢骚，想想我们这些想法，是不是跟圣人的“礼崩乐坏”理论非常相近呢？但是只要我们回想以前，回想50年前（相对于整个中华民族的5000年历史，50年只是一个非常小的样本），甚至5年前，我们会发现，我们确实正处在中华民族的另一个发展的黄金阶段。

 
相信，在春秋战国时代，一定有很多的人发出了“礼崩乐坏”的牢骚，但是作出了“克己复礼”的却只有孔子，于是孔子就成为圣人。圣人就是圣人，当大部分的人还在感叹老规矩已经被败坏的时候，圣人已经建立了新的规矩，并开始大力推行。

 
是的，在这个旧规则已经完全破坏的时代，在这个旧文化已经大部抛弃的时代，在这个前所未有可以轻装上阵的时代，在这个经济高速发展的时代，在这个社会急剧变革的时代，在这个中华民族的另一个发展的黄金时代……作为普通人的我们，又应该为民族做些什么，留下些什么呢？

海禁已然成为历史，但是教训或者说伤害任然在继续。海禁应该是中国近代落后的重要原因之一。海禁，不禁让后人太息！但是现在，想想看，我们是不是同时在“海禁”呢？

互联网就是这个海洋！我们同时还在“海禁”，我们认为国外的“网络海盗”很黄很暴力，于是我们不让你们进到大陆来，我们的网民寸板不许下海，我自己做一个局域网，自己玩自己的。我要让国外的”网络海盗“得不到补给通通饿死。嘿嘿，怕了吧！但是明清两代的教训告诉我们，海盗不是这么容易饿死的，迟早会用大炮打到门口来的！

如郑和所言”财富取之于海，危险亦来自于海“，放到电子商务的今天，我们应该已经可以看到来自于网络的财富，那么来自于网络的危险呢？？这些危险是一个网禁可以解决的吗？？海禁就是把海洋的话语权放弃，网禁是不是也是这样呢？？我想我们是需要有更多的网络话语权，而不是像鸵鸟一样，回避这个问题！

人们总喜欢去追溯一些艺人，明星的德行。认为他们作为公众人物应该为自己的行为负起社会责任。对这些人物的花边小新闻一直不会断掉，更有一旦某个人物因为突然爆发出的一次次邪恶事件，而大哗天下。愚以为大不必惊慌。

“艺人”，什么叫艺人？这个当然包括，歌星，影星，舞星，演义以及一些有一技之长的人（包括善于自恋的），如果概括来看的话，所有的这些人的共同点就是“异人”，就是不同于一般人。就是说在人群里面是奇花异草，或者说奇松怪石一般的人物。既然“艺人”本来就必须“异人”，我们又怎能对他们的品德和行为举止有太多的要求呢？一旦一个艺人很久没有听说他的奇形怪态了，只能说明这个艺人变成常人了，过气了。说白了，艺术家应该就是一个行为艺术的载体吧。

同时我们也应该相信，在这么一种艺人本源的驱动力下面，一些以常人面孔出现的艺人注定淘汰（优胜劣汰），一些本来是常人思维的艺人会故意装作“异人”以获取媒体和大众的关注，而存活下来（用进废退）。所以我们有理由相信，所有的艺人都是奇形怪态的。

既然是这样我们又怎么能够要求艺人社会主义精神文明创造价值呢？更进一步来说，艺人的社会价值在哪里？？我想真正的艺人的价值应该是见常人所不见，然后通过他用常人能够理解的手法表现出来给常人看。所以我们常常会看到真正的艺术家大都有人格缺陷的。颓废或偏执或疯狂………我想一个人也只有在异于常人的时候才可能看到或者体会到或者感受到或者思考到普通人所感受不到的东西。当然，艺术家光有疯狂也是不够的，那样会是一个疯子，一个疯子可能他感受到了很多其他人感受不到的东西，思考到了很多他人思考不到的东西，但是没有用，应为他不能用常人可以理解的手法表现出来给常人看。所以他只能一直是疯子。而所谓艺术家应该就是疯了以后又正常了，并且还记得疯狂时的感受，然后以常人理解的手法表现给大家看。

所以，相对于一般人来说，艺人吸毒也好（可能在吸毒这个过程中比较有灵感吧），艺人乱搞也好（可能这个更能够引起他们的思考吧），艺人自残也好（可能这个更能带给他们新的感受吧）………..只要他们的行为不对其他人的行为带来直接的伤害，他们爱干啥干啥去把，政府该怎么管教就怎么管教吧。对社会的影响力应该是有限的吧。

至于现实中，多少的公共媒体资源在鬼扯对这些个艺人的个人崇拜，这种媒体就是真的需要为自己的行为负起社会责任了。应为艺人根本就不具备作为社会道德承载者这个能力与素养。就相当于这种媒体在鬼扯某个艺人的人品的时候是在做虚假广告。一旦某一天这个艺人被挖出来是个败类，明显是对很多人的信仰的一种摧毁性的打击！所以媒体，尤其公共媒体的社会责任是重中之重啊！

很多时候都为明朝惋惜，很多的问题都觉得不可思议。中国居然在进入资本主义的前夜被一个游牧民族给奴役了。而同一时期的欧洲殖民者，一般来说都是用几百个人，甚至几十个人灭掉不发达的国家。但是在同一时期的东方，文明居然被野蛮打翻在地。

在美洲，1531年180个西班牙人征服了600万的印加帝国，1618年明朝十万火器部队居然被万多游牧骑兵打败，最后亡国；同一时期的俄罗斯，也是用火枪对付曾经不可一世的蒙古帝国，用几十或者几百罪犯和流民在东方灭国无算，打下千多万平方公里的疆土，而明朝面对野蛮的女真，最大的成就是躲在堡垒里面放枪……
这简直就是不成比例啊，没有天理啊！难道是汉人这么没有胆量，找几十个勇武之人也没有？难道是我们的火枪跟西方的差距有这么大？（貌似明朝从葡萄牙也买了不少的火枪火炮啊！）难道是女真真的是刀枪不入，“过万则无敌”……
非常郁闷，历史居然在这个地方出现完全相反的结论，想不明白!望史学家能够破解一二。

无法否认，美国的次贷危机对全世界都是一个重大的冲击，毕竟在地球村的今天没有一个国家可以独活。但是针对于不同的国家，不同的产品影响又是不太一样的。
次贷危机对我们中国出口行业的影响大家都已经看到了！无疑是销售量大减。但是如果我们在更远的一点角度来看其实对有些行业是有正面影响的。

我们应该看到，中国出口的东西中很大程度上的都是一些低端的生活用品，并且像纺织类产品在很大的程度上可以说是吉芬商品。应为这类产品符合2个因素，必须和劣质（相对于欧美自己产出的纺织品来说）这样我们在这个行业很可能不久就会看到吉芬效应，我们出口的产品价格可能没有提高（也可能在欧美因为危机出台更多的保护措施导致我们出口的产品价格有所提升），但是因为欧美民众的收入是下降了导致我们的出口的这类吉芬商品价格相对提高，但是由于这类产品是必须的不可替代的（相对于现在的生活水平来说）所以他国民众不得不减少其他优质商品（如他们自己国家的纺织品）的消费来获得更多的吉芬商品。（一个完整的吉芬效应案例）
当然有人会说吉芬商品必须是生活必须品，像食物一类的产品，服装纺织类并不是这类产品，因为一般来说每个人都会有以前穿过的旧衣服，完全没有必要再买什么劣质物品来满足需要。当然这个说法是有一定的道理的，这个刚好可以解释我们现在看到的纺织品的出口也在大减的实际情况。是的，每个人在衣柜里都肯定还有很多可以选择的衣服，并不是没有衣服可以保暖。所以一般现在看来消费者更多的只是选择不购买。但是现在的时代毕竟不同与1845年，所以吉芬商品也一定不同于土豆了。无论是从适用的角度还是从时尚的角度，消费者都是无法长时间不购买一定量的纺织品的，这些因素都必然使得我们出口的产品像：纺织，玩具，鞋类等一类必需品在一定时间后会有一个大的量的提升，这个量即使不比次贷危机前大，也一定不会小。因为我们的产品可以在很大程度上替代他们本国的高价商品。

当然，在其他的一些非必须品，或者不是那么必须的产品，现在看来也存在一定的替代效应，但是更多的可能是购买欲望的消失或者减少。

最后，我们还应该了解，现在的市场并不是一个完全的市场，这个还有很多的国家的宏观调控在里面，这个调控主要是讲的国外的贸易站，由于危机的加深，国外可能会出台更多的保护措施，这个就需要我们国家的谈判和整体规划了！
文章来自：http://www.orseo.com/cidai-yingxiang-chuhou/

这个应该是比较早以前的事，应该是奥运前的事情了！
维基百科中文和BBC中文正式解封！我刚刚得到的消息，在上面看了看，很是气愤，上面全都是对我们国家和政府的诋毁！
我甚至觉得都是些有毛病的人在上面留的言和写的文章，很多的人可能是故意，也有很多人可能是被西方媒体洗脑了，对我们的现实生活一点都不了解，在上面乱骂一通！本不想理会，但是维基百科和BBC无疑是世界很有名气的站点，我们做SEO的应该有责任让世界了解我们新一代中国人的声音，了解我们的日常生活和多彩而理性的思维。

所以在这里邀请大家多编辑，多留言，留下中华民族洪亮而理性的声音。